二十四节气（24 solar terms）

　　“二十四节气”（24 solar terms）是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分，被誉为“中国的第五大发明”。

　　“二十四节气"起源于黄河流域，是上古农耕文明的产物，春秋时代，制定出仲春、仲夏、仲秋、仲冬等节气。经过不断地改进，到秦汉年间已完全确立二十四节气。公元前104年，汉武帝时期，“二十四节气"被纳入《太初历》作为指导黄河流域农事的历法补充。二十四节气是以地球绕太阳一周为一年，将地球绕太阳运行一周的轨道分为360°，春分为0°，以后每15°为一个节气，共24个节气。二十四节气划分依据是根据斗转星移，圭表测影，太阳黄经。二十四节气可分为四类，表示寒来暑往变化的有：立春、春分；立夏、夏至；立秋、秋分；立冬、冬至八个节气。象征气温变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气。反映降水量的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪七个节气。反映物候现象或农事活动的有：惊蛰、清明、小满、芒种四个节气。

　　2006年5月20日，“二十四节气”作为民俗项目经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2016年11月30日，中国“二十四节气”被正式列入联合国教育、科学及文化组织人类非物质文化遗产代表作名录。2017年5月5日，“二十四节气”保护联盟在浙江杭州拱墅区成立。

节气渊源

　　“二十四节气"起源于黄河流域，是上古农耕文明的产物，二十四节气是古人用来指导农事的补充历法，由于其是通过长期观察太阳周年运动，而总结出的一年中时令、气候、物候等方面的变化规律，因此被称为“太阳历”。大约从夏朝开始，劳动人民就遵循二十四节气从事生产活动，所以其又被称为“夏历”。二十四节气可能萌芽于夏商时期，当时由观测日影确定冬至、夏至两个节气。从《夏小正》一书中的有关记载以及殷商时期的甲骨文、遗址发掘中，发现夏商时期应该能够测得冬至、夏至。西周时期，进一步确定春分、秋分两个节气。春秋时期，人们在四时基础上已经能确定八节。《左传》中多处记载了关于八节的信息。《左传·僖公五年》中记载道：“五年春，王正月辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望。而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。”《左传·昭公十七年》中记载道：“玄鸟氏司分者也，伯赵氏司至者也，青鸟氏司启者也，丹鸟氏司闭者也。”可见春秋时期二十四节气的核心部分一八节已基本确立。战国时期，二十四节气已基本形成。《黄帝内经》《逸周书·时则训》等相关文献均出现有关二十四节气的记载。《黄帝内经》记载道：“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。”《逸周书·时则训》中出现了较为完整的二十四节气排列，顺序内容与现在二十四节气稍有不同。秦汉年间，二十四节气完善定型，二十四节气第一次完整、科学地记载于淮南王刘安主持编著的《淮南子》，并流传至今。 汉武帝时期，“二十四节气"被纳入《太初历》作为指导黄河流域农事的历法补充。现行的“二十四节气”是依据太阳在回归黄道上的位置制定的，即把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每15°为1等份，每1等份为一个节气，始于立春，终于大寒。

时节交替

　　二十四节气，是中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系。在国际气象界，它被誉为“中国的第五大发明”。二十四节气是以地球绕太阳一周为一年，将地球绕太阳运行一周的轨道分为360°，春分为0°，以后每15°为一个节气，共24个节气。一年12个月，每个月2个节气，上半月为节，后半月为气，简称为节气。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年逢六廿一，下半年逢八廿三。每月两节日期定，最多相差一二天。”

交节时间

春季

　　立春：斗指东北，斗柄指向寅，太阳黄经度数为315度。公历2月3－5日交节，立春是干支历寅月的起始。

　　雨水：斗指壬，太阳黄经为330度，一般从公历2月18日或19日开始，到3月4日或5日结束。

　　惊蛰：斗指丁，太阳黄经为345度。时间点在公历3月5日或6日。惊蛰是干支历卯月的起始。

　　春分：斗指壬，太阳黄经为0度，公历3月20－21日期间。

　　清明：斗指乙，太阳黄经为15度，公历4月5日或6日。

　　谷雨：斗指癸，太阳黄经为30°，公历4月19－21日交节。

夏季

　　立夏：斗指东南，太阳黄经为45度，公历5月5－7日交节，是干支历辰月的结束和巳月的起始。

　　小满：斗指甲，太阳黄经为60度，公历5月20-22日交节。

　　芒种：北斗指向已，太阳黄经为75度，公历6月5－7日交节，是干支历午月的起始。

　　夏至：北斗指向乙，太阳黄经为90度，公历6月21－22日交节。

　　小暑：斗指辛，太阳黄经为105度，公历7月6－8日交节，小暑是干支历未月的起始。

　　大暑：斗指丙，太阳黄经为120度，公历7月22－24日交节。

秋季

　　立秋：北斗指向西南，太阳黄经为135度，公历8月7－9日交节，立秋是干支历申月的起始。

　　处暑：斗指戊，太阳黄经为150度，公历8月22－24日交节。

　　白露：斗指癸，太阳黄经为165度，公历9月7－9日交节，白露是干支历酉月的起始。

　　秋分：斗指已，太阳黄经为180度，公历9月22－24日交节。

　　寒露：斗指甲，太阳黄经为195度，公历10月8－9日交节，寒露是干支历戌月的起始。

　　霜降：斗指戌；太阳黄经为210度，公历10月23－24日交节。

冬季

　　立冬：斗指乾，太阳黄经达225度，公历11月7－8日，交节立冬是干支历亥月的起始。

　　小雪：斗指己；太阳黄经为240度，公历11月22－23日交节。

　　大雪：斗指癸；太阳黄经为255°，公历12月6－8日交节。大雪是干支历子月的起始。

　　冬至：斗指子；太阳黄经为270°，公历12月21－23日交节。

　　小寒：斗指癸；太阳黄经为285°。公历1月5－7日交节。小寒是干支历丑月的起始。

　　大寒：斗指丑；太阳黄经为300°，公历1月20－21日交节。

节气涵义

立春

　　“立”是“开始”的意思，立春是天文意义上春天的开始。立春之后，万物复苏、生机勃勃，四季交替周而复始。立春期间，气温上升，日照、降雨趋于增多，对全国大多数地区来说，立春即是春天的前奏。

　　古代将立春分为三候：“一候东风解冻，二候蜇虫始振，三候鱼陟负冰”（《月令七十二候集解》）。此时东风送暖，大地开始解冻，蛰居的虫类在洞中苏醒，河里的冰开始融化，浮游的鱼如同背负着水面的碎冰。

雨水

　　雨水节气的含义是降雨开始，但降雨量级以小雨或毛毛细雨为主。太阳的直射点由南半球逐渐向赤道靠近。这时的北半球，日照时数和强度都在增加，气温回升较快，来自海洋的暖湿气流开始活跃，并渐渐向北挺进；冷暖交汇形成降雨。

　　《月令七十二候集解》记载，“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”雨水三候是：“一候獭祭鱼，二候鸿雁来，三候草木萌动”，指的是水獭开始捕鱼，它们将鱼摆在岸边的样子如同先祭后食；大雁由南往北飞；草木随着大地中阳气的升腾发出嫩芽。花草树木的生长变化也是有节气特征的，雨水三候对应的花信是“一候菜花，二候棠棣，三候李花”。

惊蛰

　　惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。时至惊蛰，阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多，万物生机盎然。

　　《月令七十二候集解》记载，“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”惊蛰三候为：“一候桃始华；二候仓庚鸣；三候鹰化为鸠。”对应的花信为：“一候桃花，二候杏花，　三候蔷薇。”惊蛰，就意味着桃花盛开、黄鹂鸣叫、布谷鸟飞来的时节到了。

春分

　　春分又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”、“升分”等。这一天太阳直射地球赤道，南北半球昼夜平分。春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为12小时；二是春分正当春季（立春至立夏）三个月之中，平分了春季。

清明

　　清明后雨水增多，大地呈现春和景明之象。气候清爽温暖，草木始发新枝芽，万物开始生长，农民忙于春耕春种。西汉时期的《淮南子·天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。清明时节的物候特征是：“桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。”清明花信为：“一候桐花，二候麦花，三候柳花。” 

谷雨

　　谷雨就是雨水生五谷的意思，由于雨水滋润大地五谷得以生长，所以，谷雨就是“雨生百谷”。谚云“谷雨前后，种瓜种豆”。

　　中国古代将谷雨分为三候：“第一候萍始生；第二候鸣鸠拂其羽；第三候为戴胜降于桑。”（《月令七十二候集解》）谷雨后降水增多，浮萍开始生长，布谷鸟追逐鸣叫，提醒人们播种，戴胜鸟落在桑树上，养蚕即将开始。谷雨时节正值暮春，是牡丹花开的重要时段，因此，牡丹花也被称为“谷雨花”，民间有“谷雨三朝看牡丹”的说法。

立夏

　　立夏，是夏季的第一个节气，表示盛夏时节的正式开始。《月令七十二候集解》记载：“立夏，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。”《礼记·月令》解释立夏为：“蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”这一时节，蛙类动物开始在田间塘畔鸣叫觅食，蚯蚓也爬出地面呼吸新鲜空气，乡间田埂的野菜日日攀长，逐渐成熟。立夏三候描述的正是孟夏之初的物候景象。

小满

　　气候特点为气温升高，降雨增多。南方有“小满小满，江河渐满”的说法。《月令七十二候集解》记载：“四月中，小满者，物至于此小得盈满。”小满的含义即夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟。小满三候是：一候苦菜秀，二候靡草死，三候麦秋至。此时苦菜繁茂，那些枝条细软的喜阴植物在强烈日照下枯萎，百谷进入成熟期。

芒种

　　芒种是一个反映农业物候现象的节气，“芒”字指麦类等作物的收获，“种”字是指谷黍类作物的播种，“芒种”二字表明一切作物都在“忙种”了，是农事最为繁忙的时节。《月令七十二候集解》记载：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”

　　芒种节气的物候特征是：“一候螳螂生；二候鹏始鸣；三候反舌无声。”意思是，螳螂在上一年深秋产的卵感受到阴气初生，破壳生出小螳螂；喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现，感阴而鸣；相反，能够学习其他鸟鸣叫的反舌鸟，停止了鸣叫。

夏至

　　夏至太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，此时，北半球的白昼达最长，且越往北越长中国民间把夏至后的15天分成3“时”，一般头时3天，中时5天，末时7天。这期间中国大部分地区气温较高，日照充足，作物生长很快。此时的降水对农业产量影响很大，有“夏至雨点值千金”之说。中国古代将夏至分为三候：“一候鹿角解；二候蝉始鸣；三候半夏生。”夏至日阴气生而阳气始衰。

小暑

　　小暑意为天气开始炎热，但还没到最热。《月令七十二候集解》记载：“六月节……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。”

　　中国古代将小暑分为三候：“一候温风至；二候蟋蟀居宇；三候鹰始鸷。”小暑时节，大地上不再有一丝凉风，风中都带着热浪。《诗经·七月》中描述蟋蟀“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”文中所说的八月即是夏历的六月，由于炎热，蟋蟀离开了田野，到庭院的墙角下以避暑热；老鹰因地面气温太高而在高空活动。这时江淮流域梅雨即将结束，盛夏开始，气温升高，并进入伏旱期，而华北、东北地区进入多雨季。

大暑

　　“大暑”表示炎热至极。根据《月令七十二候集解》所记：“六月中，……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”大暑三候为：“一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。”古人认为萤火虫是腐草变成的，大暑时，萤火虫卵化而出；天气开始闷热，土地变得潮湿；时常有大的雷雨出现，致使暑湿减弱，天气开始向立秋过渡。

立秋

　　立秋是秋季的第一个节气，意味着秋天的开始，暑去凉来，禾谷成熟。根据《月令七十二候集解》所记：“七月节，立字解见春。秋，揫也，物于此而揫敛也。”立秋三候为：“初候凉风至，二候白露降，三候寒蝉鸣”。立秋后，小北风带来丝丝凉意；昼夜温差使空气中的水蒸汽凝结，形成植物上的露珠；秋天感阴而鸣的寒蝉，好像告诉人们酷热已经过去。此时，中国很多地方仍处在炎热的夏季，“秋老虎”余威还在。有不少年份，立秋热，处暑依然热，故有“大暑小暑不是暑，立秋处暑正当暑”的说法。

处暑

　　处暑，即为“出暑”，是炎热离开的意思。处暑是代表气温由炎热向寒冷过渡的节气。处暑节气，单单用气温开始走低来描述是不够的。气温走低仅是其中的一个现象。《月令七十二候集解》记载：“处，止也，暑气至此而止矣。”处暑意味着炎热的夏天即将结束，气温逐渐下降。处暑节气的物候特征是：“一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。”意思是，此时老鹰开始捕猎鸟类，万物开始凋零，五谷成熟的季节到了。处暑节气之后，长江以北地区气温逐渐下降，早晚已有浓重的凉意，白昼时间减少。

白露

　　是秋天第三个节气，表示孟秋时节的结束和仲秋时节开始。俗话说，白露秋风夜，一夜凉一夜。自白露节气开始，季风交替，夏季季风逐渐被冬季季风代替，冷空气逐步南移，天气明显变得凉爽。

　　根据《月令七十二候集解》所记：“八月节……阴气渐重，露凝而白也。”，此时天气逐渐转凉，夜间水汽凝结在叶子上面，清晨时分结成露珠。古人以四时配五行，秋属金，金色白，故以“白”形容秋天的露水。白露三候是：“一候鸿雁来；二候玄鸟归；三候群鸟养羞。”鸿雁和燕子等候鸟开始迁移避寒，百鸟纷纷开始储备过冬食物。

秋分

　　秋分是二十四节气中的第十六个节气，秋分当日太阳直射赤道，全球各地昼夜等长。秋分有祭月、吃秋菜等风俗。中国古代也将秋分分为三候：“一候雷始收声；二候蛰虫坯户；三候水始涸”。古人认为雷是因为阳气盛而发声，秋分后阴气开始旺盛，所以不再打雷了。秋分之后，北半球各地昼短夜长，南半球各地昼长夜短。

寒露

　　寒露节气是天气转凉的象征，如俗语所说，“寒露寒露，遍地冷露。”此时中国大部分地区已进入秋季，南方地区气温持续下降，除全年飞雪的青藏高原外，东北和新疆北部地区一般也开始飘雪。海南和西南地区此时一般是秋雨连绵，少数年份江淮和江南地区也会出现阴雨，对秋收秋种有一定影响。《月令七十二候集解》记载：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”寒露时的气温比白露时更低，地面的露水快要凝结成霜了。古代将寒露分为三候：“一候鸿雁来宾；二候雀入大水为蛤；三候菊有黄华。”意思是说：鸿雁排列成队大举南迁；深秋天寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，而贝壳的条纹、颜色与雀鸟相似，以为是雀鸟变成的；此时菊花普遍开放。

霜降

　　二十四节气之一，霜降节气含有天气渐冷、初霜出现的意思，是秋季的最后一个节气，也意味着冬天即将开始。时值深秋，夜间地面上散热很多，温度骤然下降，空气中的水蒸气在地面或植物表面直接凝结形成细微的冰针，有的成为六角形的白色霜花。《月令七十二候集解》记载：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”古代将霜降分为三候：一候豺乃祭兽；二候草木黄落；三候蜇虫咸俯。意思是说，豺开始捕猎；树黄叶落；蜇虫也藏入洞中不动不食，垂下头来进入冬眠状态。

立冬

　　立冬，是二十四节气之第十九个节气，也是冬季的起始。立，建始也；冬，终也，万物收藏也。立冬，意味着生气开始闭蓄，万物进入休养、收藏状态。其气候也由秋季少雨干燥向阴雨寒冻的冬季气候过渡。古代将立冬分为三候：“一候水始冰；二候地始冻；三候雉入大水为蜃。”　此时，水已经能结成冰；土地也开始冻结；野鸡一类的大鸟不多见了，而海边却可以看到外壳与雉类线条、颜色相似的大蛤。

小雪

　　小雪是二十四节气中的第20个节气，冬季第2个节气，小雪是反映降水与气温的节气，它是寒潮和强冷空气活动频数较高的节气。小雪节气的到来，意味着天气会越来越冷、降水量渐增。《月令七十二候集解》记载：“十月中，雨下而为寒气所薄，故凝而为雪。小者未盛之辞。”　小雪物候为：“一候虹藏不见；二候天气上升地气下降；三候闭塞而成冬。”　天空中的阳气上升，地中的阴气下降，天地闭塞进入寒冬。

大雪

　　大雪的到来，预示着天气更加寒冷。这时，大部分地区的最低温度都降到了0℃或以下，在强冷空气前沿，冷暖空气交锋的地区，通常会降大雪，甚至暴雪。根据《月令七十二候集解》记载：“大雪，十一月节，至此而雪盛也。”大雪三候为：“一候鹖鴠不鸣；二候虎始交；三候荔挺出。”此时天气寒冷，寒号虫（一种鸟名）停止鸣叫；老虎开始有求偶行为；荔，又作蠡，即马薤，一种药材，因感受到阳气的萌动而抽出新芽。

冬至

　　冬至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最南端，几乎直射南回归线，这一天北半球的白昼最短，且越往北越短，黑夜最长。“吃了冬至饭，一天长一线”，冬至后，白昼时间日渐增长，而夜晚渐渐缩短。中国除少数海岛和海滨局部地区外，1月都是最冷的月份，天文学上也把“冬至”定为北半球冬季的开始。

　　根据《月令七十二候集解》记载，冬至三候为：“一候蚯蚓结，二候麋角解，三候水泉动”。传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体；糜与鹿同科，却阴阳不同，古人认为糜的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，糜感阴气渐退而解角；山中泉水开始有涌动之势。

小寒

　　小寒的到来，标志着天气进入一年中最寒冷的时节。根据《月令七十二候集解》所记：“十二月节，月初寒尚小，故云，月半则大矣。”小寒三候为：“一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雉始鸲”。古人认为大雁顺阴阳而迁移，此时阳气已动，大雁开始向北迁移；喜鹊开始筑巢；雉因感到阳气生长而鸣叫。

大寒

　　大寒寒潮南下频繁，是大部分地区一年中最冷的时期，风大、低温；北方正值“四九”天气，黄河以北积雪不化。是二十四节气中的最后一个，至此，节气轮回，下一个节气就是立春，新一轮的循环往复即将到来。

　　根据《月令七十二候集解》记载，古时将大寒分为三候：“一候鸡乳；二候征鸟厉疾；三候水泽腹坚。”就是说，大寒节气便可以孵小鸡了；而鹰隼之类的猛禽，正处于捕食能力极强的状态，盘旋于空中到处寻找猎物，以补充能量、抵御严寒；水域中的冰一直冻到水中央，此时的冰最坚实、最厚。此外，江南一带有二十四番花信，“一候瑞香，二候兰花，三候山矾”，也被作为判断大寒的重要标志。

节气划分

斗转星移

　　二十四节气原以北斗七星斗柄的旋转指向确定，北斗七星循环旋转，这斗转星移与季节变换有密切关系。北斗七星是北半球（中国位于北半球）的重要星象，斗转星移时北半球的黄赤交角及其附近一带的气候、物候亦在渐变，因此成为上古时代人们判断季节、节气变化的依据，即所谓“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”的星象规律。

圭表测影

　　周朝时期周公“垒土为圭，立木为表，测日影，正地中，定四时”。利用一根直立八尺长的杆子，通过观测杆子在一年四季每天中午时投在地上的影子长度的变化情况来测量节气。在天气炎热的时候，投射在地上杆影最短的一天定为夏至；而在天气寒冷太阳对地照射角度偏低的时候，投在地上杆影最长的一天便被定为冬至。冬至后，杆影渐渐缩短，直到天气变暖杆影最短的夏至，一年四季就在杆影最长的冬至和杆影最短的夏至的范围之内变化，该测量方法被称为土圭表测影（或石圭表测影）。由于每个节气之间的间隔约为十五日，因此杆影的长度变化也非常有规律。

太阳黄经

　　二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。视太阳从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进15°为一个节气，运行一周回到春分点，为一回归年，合360°，因此分为二十四个节气。二十四节气的名称为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

圭表测影（汉到清初）

气候类型

　　二十四节气可分为四类，表示寒来暑往变化的有：立春、春分；立夏、夏至；立秋、秋分；立冬、冬至八个节气。象征气温变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气。反映降水量的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪七个节气。反映物候现象或农事活动的有：惊蛰、清明、小满、芒种四个节气。

气候农事

立春　立春以后，白天逐渐增长，气温慢慢回升，土壤由下层开始化冻，这期间仍有强寒潮侵袭，天气干旱，常有大风和降雪。大部分地区陆续进入春耕大忙季节，农业生产仍要预防低温和雨雪天气带来的不利影响，需要抓紧对越冬作物的田间管理，防冻保苗。

雨水　雨水节气，油菜、冬麦普遍返青生长，对水分的要求较高。此时，适宜的降水对作物的生长非常重要，正所谓“春雨贵如油”。而大小麦陆续进入拔节孕穗期，是最需要肥料、最怕水的时期，有“尺麦怕寸水”之说。华北、西北以及黄淮地区此时的降水量一般较少，若早春少雨，雨水前后需及时春灌。淮河以南地区，则需防备春雨过多，导致湿害烂根。华南双季早稻育秧已经开始，需注意抓住“冷尾暖头”，抢晴播种。

惊蛰　惊蛰节气正值“九九”艳阳天。“九九加一九，犁牛遍地走”，气温回升，雨水增多，春耕大忙的季节到了。“春雷惊百虫”，温暖的气候条件可能带来病虫害的发生和蔓延，田间杂草也相继萌发，此时需做好病虫害防治和中耕除草。“桃花开，猪瘟来”，家禽家畜的防疫也需要重视。

春分　初春时节，气温回升之后又会出现一段时间的持续偏低，俗称倒春寒。在南方倒春寒最主要的影响是早稻烂秧，在中国北方会影响到花生、蔬菜、棉花和小麦的生长。

清明　黄淮地区以南的小麦即将孕穗，油菜花已经盛开，东北和西北地区小麦也进入拔节期，此时节需抓紧后期的肥水管理和病虫防治工作。“梨花风起正清明”，这时多种果树进入花期，需注意人工辅助授粉。“明前茶，两片芽”，茶树新芽抽长正旺，需注意防治病虫，名茶产区已陆续开采。

谷雨　古人说“雨生百谷”，这是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。俗话说“清明断雪，谷雨断霜”，谷雨节气天气温和，降雨增多，适量的雨水有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗，但雨水过量或严重干旱，会对作物造成危害。

立夏　立夏时节，万物繁茂，这时夏收作物进入生长后期，农谚有“立夏看夏”之说。水稻栽插及其他春播作物的管理也进入了大忙季节，适时灌水是抗旱防灾的关键措施，农谚说得好：“立夏不下，犁耙高挂”“立夏无雨，碓头无米”。这时杂草生长很快，要“立夏三天遍地锄”。而这一时节的茶树春梢发育最快，稍一疏忽，茶叶就要老化，需要集中突击采制，正所谓“谷雨很少摘，立夏摘不辍”。

小满　从小满节气到芒种节气，全国各地相继入夏，南北温差进一步缩小，降水进一步增多。自然界的植物都枝繁叶茂，小麦的籽粒逐渐饱满，夏收作物已接近成熟，春播作物生长旺盛，农事进入了夏收、夏种、夏管这一“三夏”大忙时期。

芒种　芒种是夏季的第三个节气，此时南方地区麦收季节已过，中稻、红苕移栽接近尾声。大部地区中稻进入返青阶段，秧苗嫩绿。“东风染尽三千顷，折鹭飞来无处停”的诗句，描绘的正是这时的田野景色。芒种时节，华南尚未移栽的中稻，需要抓紧栽插；红苕移栽最迟也要赶在夏至之前，正所谓“芒种忙忙栽”。

夏至　这期间大部分地区气温较高、日照充足、作物生长很快，此时的降水对农业产量影响很大，有“夏至雨点值千金”之说。夏至日后，通常再过二三十天，就是一年中最热的天气了。进入伏天，北方气温高、光照足、雨水增多、农作物生长旺盛，杂草、害虫迅速滋长蔓延，需加强田间管理。

小暑　小暑前后，全国的农作物都进入了茁壮成长阶段，除东北与西北地区收割冬、春小麦等作物外，农事上主要是田间管理。这时出现的雷雨、热带风暴或台风带来的降水对水稻等作物生长十分有益，但有时也会给棉花、大豆等旱作物及蔬菜造成不利影响。

大暑　“禾到大暑日夜黄”，对种植双季稻的地区来说，一年中最紧张、最艰苦的农忙开始了。俗话说：“早稻抢日，晚稻抢时”，适时收获早稻，可以减少后期风雨造成的危害，确保丰收，还可使双季晚稻适时栽插，争取足够的生长期。大豆开花结荚也正是需水临界期，对缺水的反应十分敏感，农谚说：“大豆开花，沟里摸虾”，出现旱象必须及时浇灌。

立秋　立秋前后大部分地区气温仍然较高，各种农作物生长旺盛，此时受旱会给收成带来损失，因而有“立秋三场雨，秕稻变成米”“立秋雨淋淋，遍地是黄金”之说。此时也是棉花的重要生长期，“棉花立了秋，高矮一齐揪”，整枝、去老叶等措施要及时，以促进其正常成熟吐絮。茶园秋耕要尽快进行，农谚说：“七挖金，八挖银”，秋挖可以消灭杂草，疏松土壤，提高土地的保水、蓄水能力。北方的冬小麦播种也即将开始，需要及早做好整地、施肥等准备工作。

处暑　冷空气影响中国时，若有暖湿气流经过，往往形成降雨。风雨过后，人们会感到明显的降温，故有“一场秋雨一场寒”之说。进入9月，华南、西南和华西地区雷暴活动较多，华南中部的雨量常是一年里的次高点，而“华西秋雨”以绵绵细雨为主，雨量不是很大。因此，为了保证冬春农田用水，必须认真抓好这段时间的蓄水工作。中国南方大部分地区这时也正是收获中稻的大忙时节，华南日照仍然比较充足，除了华南西部以外，雨日不多，有利于中稻割晒和棉花吐絮。对于刚刚走出三伏，且遭遇严重伏旱的地区，往往容易形成夏秋连旱，果蔬种植、畜牧方面也需做好抗旱及秋季防疫工作。

白露　进入白露节气后，冷空气分批南下，往往带来一定幅度的降温，人们用谚语“白露秋风夜，一夜凉一夜”来形容天气迅速转凉。北方地区降水明显减少，比较干燥；部分地区严重秋旱可能影响秋季作物收成，或延误秋播作物的播种和出苗生长。长江中下游地区的暴雨或低温连阴雨会对秋季作物生长不利。如果长江中下游地区的伏旱、华西等地区的夏旱得不到缓解，都可能形成夏秋连旱，如谚语所说：“春旱不算旱，秋旱减一半。春旱盖仓房，秋旱断种粮。”另有谚语说：“八月十五雁门开，雁儿头上带霜来。”白露时节还可能由于冷空气的入侵发生霜冻，甚至会导致农作物枯萎或死亡。

秋分　秋分至寒露这半个月是秋熟作物灌浆和产量形成的最后关键时期，也就是农作物收获前田间管理的关键期。秋季降温快的特点使秋收、秋耕、秋种的“三秋大忙”显得格外紧张。此时，南北方的农事各有不同。华北地区已开始播种冬麦，谚语“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”，规定了华北地区播种冬小麦的时间。秋分时节的干旱少雨或连绵阴雨是影响农事的主要不利因素。“三秋大忙贵在早”，及时抢收秋收作物可免受早霜冻和连阴雨的危害，适时早播冬作物可充分利用热量资源，培育壮苗安全越冬，为来年奠定下丰产的基础。

寒露　寒露后，雨季结束，干旱少雨往往给冬小麦的适时播种带来困难，成为旱地小麦争取高产的主要限制之一。在高原地区，寒露前后是雪害最严重的季节之一，积雪可能会造成交通阻塞，危害畜牧业生产，需注意减灾、防灾。

霜降　霜降时节，北方大部分地区已接近秋收尾声。“霜降不起葱，越长越要空”，就连耐寒的葱也停止了生长。而南方，还处在“三秋”大忙之中，单季杂交稻、晚稻收割；种早茬麦，栽早茬油菜；摘棉花，拔除棉秸，耕翻整地。俗话说“满地秸秆拔个尽，来年少生虫和病”，收获以后的田地，需及时把秸秆、根茬收回，以免生出越冬虫卵和病菌。霜降时节，大部分地区进入了干季，需高度重视护林防火工作。

立冬　立冬前后，中国大部分地区降水显著减少。东北地区大地封冻，农林作物进入越冬期；江淮地区“三秋”已接近尾声；江南正忙着抢种晚茬冬麦、移栽油菜；而华南却是“立冬种麦正当时”。另外，立冬后空气渐趋干燥，土壤含水较少，需加强林区的防火工作。

小雪　小雪时节，天气越来越冷，尽管人们有猫冬的习惯，但农事不可懈怠。北方地区的果农开始为果树修枝，包扎株杆，以防果树受冻。冬天蔬菜多采用深沟贮存，或用地窖。

大雪　雪时节，除华南和云南南部无冬区外，大地已披上冬装，冬小麦停止生长。积雪覆盖大地，使地面及作物周围的温度不会降得过低，为冬作物创造了良好的越冬环境。积雪融化时，土壤水分含量增加，正是作物春季生长需要的。

冬至　冬至前后是兴修水利、大搞农田基本建设、积肥造肥的大好时机，同时要做好防冻工作。江南地区更应加强冬作物的管理，清沟排水、培土壅根，增强土地的蓄水保水能力，消灭越冬害虫。

小寒　这一时节，由于气温很低，小麦、果树、瓜菜、畜禽等易遭受冻寒。有农谚说：“一月小寒随大寒，农人拾粪莫偷闲。”南方地区要注意给小麦、油菜等作物追施冬肥。在海南和华南大部分地区，主要是做好防寒防冻、积肥造肥和兴修水利等工作。

大寒　大寒节气里，各地因为气候条件不同，开展着不同的农事活动。北方地区的农事主要是积肥堆肥，为开春做准备，或者加强牲畜的防寒防冻。南方地区则仍在加强小麦及其他作物的田间管理。广东岭南地区有大寒联合捉田鼠的习俗，此时作物已收割完毕，平时看不到的田鼠穴显露出来，于是大寒成为集中灭鼠的重要时机。

历史价值

精神价值

　　作为“中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”而形成的“二十四节气”，在五千多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，对延续和发展中华文明、促进人类文明进步，发挥着重要作用。经过千百年的发展，古人渐渐形成了许多基于某个节气独特的生活方式和约定俗成的行为习惯，这些方式、习惯慢慢就演变成了属于“二十四节气”特有的民俗，有的甚至还逐渐演变为了复合型的传统节日，这些习俗和节日无不寄托着古人对于美好生活的向往与热爱。千百年来中国人热爱生活、辛勤劳动、追求美好的精神文化财富。

实际价值

　　二十四节气这一非物质文化遗产十分丰富，其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等，又有传统生产工具、生活器具，以及工艺品、书画等艺术作品，还包括与节令关系密切的节日文化、生产仪式和民间风俗。随着中国城市化进程的加快和现代化农业技术的发展，“二十四节气”对于农事的指导功能逐渐减弱，但在当代中国人的生活世界中依然具有多方面的文化意义和社会功能，鲜明地体现了中国人尊重自然、顺应自然规律和适应可持续发展的理念，彰显出中国人对宇宙和自然界认知的独特性及其实践活动的丰富性，与自然和谐相处的智慧和创造力，也是人类文化多样性的生动见证。

社会影响

　　承弘扬优秀传统文化已经成为社会各界的共识。在不少地方，仍然在立春、清明、立秋、秋分、霜降、冬至等节气到来之际举办一系列活动。2006年，二十四节气被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，2011年和2014年，九华立春祭、班春劝农、石阡说春、三门祭冬等又被列入该遗产项目的扩展名录，得到了较好的传承与弘扬。

　　中国的二十四节气不仅在中华大地上传承久远、播布广泛，还影响到日本、朝鲜、韩国、越南、马来西亚等许多国家，在东亚、东南亚民众的生产和生活中留下了深刻的节气文化印记。早在公元552年，二十四节气就随中国历法传入日本；而朝鲜三国时代，百济国已使用包含二十四节气的中国《元嘉历》；越南则于1324年引进中国的《授时历》。这些国家在中国历法的基础上保留了大部分节气，并调整部分节气的时间或名称，创立了适合本土特点的历法，有的还增设了具有本国特色的节令习俗，比如日本的杂节。经过本土化的二十四节气体系，以丰富多元的形式影响着东亚、东南亚国家的农业、历法、节庆、社交、语言、文艺以及衣食住行等各个方面，在今天依然焕发着生机。

保护传承

　　2006年5月20日，“二十四节气”作为民俗项目经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2016年11月30日，中国“二十四节气”被正式列入联合国教育、科学及文化组织人类非物质文化遗产代表作名录。2017年5月5日，“二十四节气”保护联盟在浙江杭州拱墅区成立。2019年6月27日，由中国气象局华风气象传媒集团与中国气象局气象宣传与科普中心联合主办的“中国天气·二十四节气研究院”正式成立。中国人民银行定于2022年8月7日发行二十四节气（光阴的故事）金银纪念币一套。该套金银纪念币共28枚，其中金质纪念币4枚，银质纪念币24枚。2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，二十四节气项目保护单位全国农业展览馆（中国农业博物馆）评估合格。

节气文化

八风

　　八风，统指四时气候变化而言。《易纬通卦验》：“八节之风谓之八风。立春条风至，春分明庶风至，立夏清明风至，夏至景风至，立秋凉风至，秋分阊阖风至，立冬不周风至，冬至广莫风至。”

七十二候

　　《月令七十二候集解》是元代文人吴澄编著的文字作品。其书以“七十二候”分属于二十四节气，将每个节气分成三个候，各训释其所以然。其以五日为一候，各候均以一个物候现象相应，称“候应”。其中植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等；动物候应有动物的始振、始鸣、交配、迁徙等；非生物候应有始冻、解冻、雷始发声等。由于候的时间单位较小（5天为一候），而气候的年际及地区差别很大，故难以广泛运用。“七十二候”文字记载最早见于《逸周书卷六·时训解》。